Je savoure depuis Noël un cadeau que l'on m'a offert : l'Art de la Simplicité de Dominique Loreau. (J'ai aussi savouré de voir la personne qui méprise notre mode de vie et nos valeurs, me l'offrir. Mauvaise fille que je suis ! :D )

J'aurais beaucoup de choses à en dire, à commencer par le fait qu'il est rédigé pour les femmes (je trouve cela incroyablement rétro, et j'assure aux messieurs ici présents qu'à mon sens, il peut concerner tout lecteur !).

Je commencerai par un chapitre lu hier et qui m'a bouleversée... Morceaux choisis, première partie.

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Réapprenez la faim

Ne mangez que lorsque vous avez faim

Adoptez un rythme de vie vous convenant. Prenez des aliments qui satisfont votre corps (...) et non votre gourmandise ! La plupart des gens mangent parce qu'ils sont anxieux ou qu'ils s'ennuient. (...) Apprenez à prendre votre temps, à ne pas être stressée, à savoir dire non et à préparer de beaux plats simples. Entraînez-vous aussi à éliminer tout ce qui est négatif. Les aliments ne sont pas nos ennemis, mais au contraire nos meilleurs médecins.

Mangez quand vous avez faim.
Savourez pleinement chaque bouchée.
Arrêtez de manger lorsque vous n'avez plus faim.

(...)
Apprenez à ne manger que lorsque votre estomac à faim ; non parce que c'est l'heure de se mettre à table, que vous vous ennuyez seule dans votre cuisine, fatiguée entre deux corvées, désireuse de vous "récompenser" après un travail stressant, bleue de dépression, verte de colère ou jaune de jalousie.

Tout cela semble simple, mais demande une prise de conscience pour exercer ses muscles cérébraux atrophiés à force d'avoir été mal utilisés. Il faut d'abord identifier la sensation de "faim", puis celle d'avoir "assez" mangé. Il faut aussi apprendre à distinguer ce que votre corps voudrait manger de ce que vos envies vous dictent. Lorsque vous voyez un gâteau qui vous tente, essayez de vous poser la question : "Est-ce que je préfère le gâteau ou un corps dans lequel je me sens bien ?" Et enfin, apprendre à vraiment goûter la saveur des aliments. Le corps est un instrument réglé avec une extrême précision, un instrument qui aime que l'on s'occupe de lui. Il possède un système autorégulateur qu'il suffit de savoir activer.

La faim vient un jour, et pas le jour suivant. Le corps et ses exigences varient selon de nombreux facteurs. Si nous ne savons pas à quelle heure nous aurons besoin de nous vider les intestins, nous ne savons pas plus à quelle heure la faim nous prendra. Il y a des jours où seule une collation vers 16h suffit, d'autres où la faim se déclare au réveil. Alors pourquoi plier son corps à des horaires ? Cette liberté de ne manger uniquement que quand vous le désirez vous donnera aussi celle de refuser toute alimentation quand vous ne le voulez pas.

Dominique Loreau, l'Art de la Simplicité, éd. Robert Laffont, 2005

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J'ai tout d'abord été choquée par le sous-titre "Réapprenez la faim". Je me rends compte que la représentation que j'ai de la faim lui associe la peur de manquer, la pauvreté, la misère, et même la maladie.

Puis j'ai réalisé qu'il n'est pas rare que je ne ressente aucune faim de toute la journée. Je prépare chaque repas par habitude, même lorsque je suis seule avec Mamzelle et qu'elle m'assure qu'elle n'a pas faim.
Comme à midi, où elle s'est attablée pour faire comme moi, et où nous avons picoré quelques feuilles d'artichaut... Elle par curiosité et par gourmandise de vinaigrette, moi parce que j'ai eu peur d'avoir faim ensuite. Du coup j'ai mangé consciemment, en me concentrant sur ce que je faisais et les goûts qui se déployaient dans ma bouche. J'ai été très vite rassasiée. J'ai tout de même terminé un plat de lentilles qui s'ennuyait depuis quelques jours au réfrigérateur (je déteste jeter de la nourriture) et malgré ma satiété, j'ai entrepris une orange, au cas où Mamzelle en voudrait aussi.

A aucun moment, mon repas n'a été pris par faim. Et je gage qu'il en fût de même pour ma fille.

Ainsi, si je ne m'attarde pas sur l'approximation des "muscles cérébraux", je trouve beaucoup de vérité et de bon sens aux propos de l'auteur. Ils sont une révélation pour moi. La suite du chapitre... c'est pire ! J'y reviendrai bientôt (en attendant, je... digère un peu ses propos).

Définir, c'est finir, c'est accepter la finitude.

Thomas d'Ansembourg, Cessez d'être gentil, soyez vrai ! - Les Editions de l'Homme, 2001

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Cela m'a rappelé combien j'aime jouer avec les concepts, leur donner des limites de mots pour mieux les coller les uns aux autres. Tout remettre en question, triturer, ficeler, défaire, retourner... et quand j'ai bien joué, il n'y a plus qu'une chose qui m'apparaisse : les mots sont de trop. Les mots enferment. Un seul mot, ou un seul groupe de mots pour contenir un concept, c'est... inconcevable ! Une infinités de mots seraient nécessaire, dans toutes les langues de la terre. Alors j'arrête de définir. Sinon je garde le nez dessus et l'essentiel m'échappe, comme si je ne pouvais voir qu'une tâche mauve des Nymphéas de Monet.

Il serait regrettable de louper le spectacle. Je laisse tomber la petite tâche, je recule de dix pas, et... je contemple.

Aujourd'hui j'ai lu un texte tout droit venu du futur... écrit par un survivant des catastrophes climatiques, des guerres causées par un changement trop radical de l'économie occidentale, un homme qui a vu les siens périr, un homme revenu de l'enfer.

Il nous livre son analyse de l'attitude passée de ses parents et aïeuls. Son passé, notre présent...

(…) si, en dépit des différentes sources d'information dont ils disposaient, la majorité des Occidentaux ne savait pas ce qui se passait, c'est parce qu'ils ne voulaient pas savoir, ou plutôt parce qu'ils voulaient ne rien savoir. Il est vrai sans aucun doute que les médias sont des armes très puissantes, à laquelle il est bien difficile de résister ; mais il est également vrai que le peuple occidental, dans son ensemble, n'a pas même tenté de résister. Dans l'Occident capitaliste, les règles du savoir-vivre étaient d'un genre tout particulier : ceux qui savaient ne parlaient pas, ceux qui ne savaient pas ne se posaient pas de questions, ceux qui posaient des questions n'obtenaient pas de réponse. C'était de cette façon que le citoyen occidental type conquérait et défendait son ignorance, ignorance qui lui apparaissait comme une justification suffisante de son adhésion au système productiviste : en se fermant la bouche et les yeux, en se bouchant les oreilles, il cultivait l'illusion qu'il ne savait rien, et qu'il n'était donc pas complice de ce qui se passait devant sa porte.

Savoir, et faire savoir autour de soi était pourtant un moyen – pas si dangereux, au fond – de prendre ses distances vis-à-vis du productivisme ; je pense que le peuple occidental, dans son ensemble, n'y a pas eu recours, et je le considère pleinement coupable de cette omission délibérée.

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Seul le contexte a été modifié. Voici le texte original :

(…) si, en dépit des différentes sources d'information dont ils disposaient, la majorité des Allemands ne savait pas ce qui se passait, c'est parce qu'ils ne voulaient pas savoir, ou plutôt parce qu'ils voulaient ne rien savoir. Il est vrai sans aucun doute que le terrorisme d'Etat est une arme très puissante, à laquelle il est bien difficile de résister ; mais il est également vrai que le peuple allemand, dans son ensemble, n'a pas même tenté de résister. Dans l'Allemagne hitlérienne, les règles du savoir-vivre étaient d'un genre tout particulier : ceux qui savaient ne parlaient pas, ceux qui ne savaient pas ne se posaient pas de questions, ceux qui posaient des questions n'obtenaient pas de réponse. C'était de cette façon que le citoyen allemand type conquérait et défendait son ignorance, ignorance qui lui apparaissait comme une justification suffisante de son adhésion au nazisme : en se fermant la bouche et les yeux, en se bouchant les oreilles, il cultivait l'illusion qu'il ne savait rien, et qu'il n'était donc pas complice de ce qui se passait devant sa porte.

Savoir, et faire savoir autour de soi était pourtant un moyen – pas si dangereux, au fond – de prendre ses distances vis-à-vis du nazisme ; je pense que le peuple allemand, dans son ensemble, n'y a pas eu recours, et je le considère pleinement coupable de cette omission délibérée.

Primo Levi, Si c'est un homme, Appendice de 1976

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Le 1^er février, on peut agir, se faire entendre, sans sortir dans la rue,
ni militer au porte-voix, ni se déranger d'aucune sorte.

Merci pour nos enfants...

"(...) La culture occidentale a fait disparaître tous les symboles, cérémonies et autres fêtes qui accompagnaient l'enfant dans son chemin vers l'âge adulte. Dans certains coins d'Afrique, les mômes partaient chasser le lion, seuls. En revenant, bing! ils étaient bombardés hommes au cours d'une cérémonie magnifiant cette transition, tout ça à un âge où la plupart des notres chopent leurs premiers boutons. Chez nous, ils attendent 18 ans pour pouvoir voter et, en attendant, doivent fermer leur gueule. Ca se construit comment, un adulte ? (...)"

FreZ s'interroge. Et moi aussi. D'ailleurs c'est quoi un adulte ? Quelqu'un qui vote s'il a le temps, et qui "ferme sa gueule", les autres jours ?

Et je m'interroge aussi sur le droit de vote des enfants. Je pense à une petite fille que j'ai connu lorsqu'elle avait 10 ans. J'en avais 25 et elle était plus citoyenne que moi... Ma vision de la politique et de ses enjeux était complètement simpliste. Avais-je plus le droit de voter qu'elle ?

A mon sens... non !